ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 349 / 520

ประโยค (ตอน) - ปฐมสันนาปาฎกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 241 สรรคด้วยโลกะ ๘ คง และ โทสะอันบังเกิดขึ้นในจุลสติ ๒ คง ด้วยอารามิรร อื่นๆ ตรงจากขาดสุขแห่งโมหะอันเกิดแต่อตุค ทั้งหมดไม่มีเหลือ ด้วยอารามิรร ตรงจากข

เนื้อหาตอนนี้กล่าวถึงการรังเกียจกรรมในแนวคิดของพระพุทธเจ้าผ่านการสนทนาของพราหมณ์ที่เชื่อว่า พระองค์รังเกียจกรรมที่นำมาซึ่งความทุกข์ โดยพระพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงการละอายและรังเกียจกรรมอันไม่ดีสามประเภท ซ

Here is the extracted text from the image: ประโยค(๓) - ปฐมสัมปธานสากกเทศกาล ภาค ๑ - หน้า ที่ 242 [ เวรัญญูพรหมนึกว่าทาหพระพุทธเจ้ว่าเป็นผู้ถูกจา ] พราหมณ์ เมื่อไม่เลิกลืนเห็นกรรมมีการกราบไหว้เป็นต้

ในสาระสำคัญนี้พูดถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในบริบทของการกำจัดกิเลสและอธิบายหลักธรรมที่มีผลทำให้เกิดความสงบจากราคะ พระแบบอย่างการดำเนินชีวิตตามแนวทางซึ่งสามารถพาประชาชนไปสู่การลดละกิเลส และการเข้าใจในพระโอภ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมผัสสักกะเทว โภค ภาค ๑ - หน้าที่ 244 พระภาคเจ้า ชื่อว่า ตัปสิ ซึ่งว่า อธิษฐานว่า ทรงเวียง ทรงสลัด ทรงละ คือทรงกำจัดขยะธรรมเหล่านั้นเสีย [ เวรัญญพราหมณ์กล่าวว่าพระพุทธเจ้าว่าเป็นผู้

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้า ตัปสิ ที่ได้อธิษฐานเพื่อกำจัดความขยะธรรม และความเข้าใจของพราหมณ์เกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งถูกเข้าใจว่าเป็นผู้ปราศจากครรภ์ มีการอธิบายถึงนามอปโพคะและความหมายที่ถูกตี

ประโยค(ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสัมผัสกกษาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 245 กี่บรรทัดเหล่านั่น ใจความแห่งบทเหล่านี้ว่า " ยุสส โข พรหมมณ อายติ คพุทสเยย ปุณฑภาวินิพุทธติ ปรีนว่า " พิรณราบอย่างนี้:- คู่คอพพรามณ์ ! ความน

บทความนี้สำรวจความหมายของการเกิดใหม่และกรรมนับจากพระธรรมคำสอนในตำรา ปฐมสัมผัสกกษาแปล โดยอ้างอิงถึงการเปรียบเทียบระหว่างความนอนในครรภ์และความเกิดในภาพใหม่ รวมถึงการตีความความต่างกันระหว่างสัตว์เกิดในคร

ประโยค - ปฐมสัมผัสคำสักการะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 246 จำเดิมแต่มากาลที่มาถึง โดยประกะน้ออันนี้ ด้วยพระจักษ์อันเอกอัคนี ด้วยพระกรุณาอย่างเดียว ทรงกำจัดความมิด ในหัยของพราหมณ์ ดูพระจันท์เพ็ญลูดูพระอาท

เนื้อหาพูดถึงการประจักษ์ของพระองค์ที่กำจัดความมิดในหัยของพราหมณ์ โดยทรงแสดงอิฏกโกลกซึ่งแสดงถึงความแผ่ไปแห่งพระจักษ์ การอภิปรายถึงการนอนหายในอนาคตและสอนพราหมณ์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยถวายคีตเสียงเพื

ประโยค(ตอน) - ปฐมมณฑลปาสากทํานปลาย ภาค ๑ - หน้าที่ 247 พระภาครงแสดงว่า "ยาย นาม พุทธุมณ" ด้วยนิบาตท lignes. กิ่งในว่า " ฟองไข่แห่งแม่ไก่ ๘ ฟอง หรือ ๑๒ ฟอง" นี้ ฟองไข่แห่งแม่ไก่ ถึงจะมีจำนวนหย่อนหรือก

บทความนี้สำรวจคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับฟองไข่ของแม่ไก่ โดยชี้ให้เห็นถึงความสะอาดสวยงามของถ้อยคำและวิธีการอธิบายความหมายทางศีลธรรม ฟองไข่ที่แม่ไก่ดูแลนั้นมีความสำคัญต่อการสืบทอดชีวิตและสัญลัก

ประโยค (คง) - ปฐมสมุนไพสลากทานเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 248 และจงอ้าปากจะแข็ง. ลูกไก่ทั้งหลาย ( ที่อยู่ข้างในกระเปาะฟอง ) ย่อมดึงความแก่ตัว. แสงสว่างข้างนอก ย่อมปรากฏอยู่ข้างใน เพราะ กระปะไข่บาง. เวลแสงสา

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงลูกไก่ที่อยู่ในไข่ต้องการออกมาสู่โลกภายนอก หลังจากที่ฟักออกมาได้ ลูกไก่มีความรู้สึกประสงค์ที่จะออกมาเผชิญโลกภายนอก แต่ยังมีความลังเลอยู่ ความเชื่อมโยงกับปรัชญาของพระพุทธศาสนาถูกกล่

ประโยค(ค) - ปฐมสมันดาปาสากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 249 ควรเรียกว่า พี่" มืออธิบายว่า " ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ! ลูกไก่ตัวนั้น ควรเรียกว่า พี่." หากจะมีคำถามว่า " เพราะเหตุไร จึงเรียกว่า พี่ ?" แก้วว่า " เ

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อวิชชา' ที่แปลว่า การไม่รู้ และเทียบเคียงกับลูกไก่ที่เกิดก่อนและหลัง โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงปัญญาในบริบทของสัตว์ที่อยู่ในอวิชชา ผ่านคำสอนที่มีลำดับความเข้าใ

ประโยค(ค) - ปฐมสมันตปาฏิหาริย์ ภาค ๑ - หน้า 250 สองบทว่า เอกฺ โลา ความว่า ในโลกสันนิษวิสมัยทั้งสิ้น เราผู้เดียวนัน้ คือไม่มีนอกจากสอง บทว่า อนุตตฺร ใบทว่า อนุตร สุมฺมาผโล ธิลมฺ พูทฺโธ นี้ ความว่า "เว

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายความหมายของคำว่ากับพระพุทธเจ้าในระดับต่าง ๆ และความสำคัญของ 'โพธิ' ที่เกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ โดยมีการอ้างอิงถึงมรรคและธัมมะที่ส่งเสริมการเข้าใจในธรรมชาติของสวรรค์เป็นหลัก.

ประโยค - ปฐมสัมผัสดาแห่งกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 251 สิทธิขัดโพธิสัตว์ ทรงบรรลุโพธิ อันเป็นอมตะเป็นอสงคะ." แต่ในบทว่า "สมุเมสัมโพธิ" นี้ ท่านประสงค์เอาอารธะ- มรรญาญ ของพระผู้มีภาคเจ้า อารมย์บางพวกว่ากว

ในบทความนี้พูดถึงความแตกต่างระหว่างสิทธิขัดโพธิสัตว์กับอรหัตธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเน้นว่าพระอรหัตธรรมของพระโสดาบันอาจไม่สามารถมอบคุณบัติครบถ้วนได้. ขณะที่พระอรหัตธรรมของพระพุทธเจ้าสามารถมอบความรู้ทุกอ

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมันตปาสาทกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 252 [ ข้อเปรียบเทียบการทรงนำพระอนุสรณ์สถานเหมือนการฟักไข่ ] บัดนี้ บัดทีควรเทียบเคียงคำอุปไมย ที่พระผู้พระ ภาคเจ้าว่าไว้โดยนัยเป็นต้นว่า "เอามวโล อง

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบการทรงนำพระอนุสรณ์สถานกับการฟักไข่ โดยพระผู้พระภาคเจ้าทรงบำเพ็ญอนุปสนาทิ้ง ๓ และการเติบโตของพระโพธิสัตว์ ซึ่งถือว่ามีความสำคัญในการเข้าใจธรรมชาติและการพัฒนาจิตใจของพระองค

ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมุนไพรจากเทพสถาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 253 ความดีที่วิญญาณเป็นคู่ชาติกาลำแข็ง ผ่องใสและองอาจ ก็ เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ยืนเป็นพระโพธิสัตว์ ทรงบำเพ็ญอนุปสาน ทั้ง ๑ ให้ถึงพร้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความดีที่มีในวิญญาณและบทบาทของพระโพธิสัตว์ ผู้เปรียบเสมือนวาฬและลูกไก่ ซึ่งแสดงถึงความศรัทธาและการบำเพ็ญของผู้ที่เจริญในธรรม นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึงความสุขและการต่อสู้อวิชชาเพื่อควา

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันดปาติกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 254 ที่กะทะกระเปาะเปล่าออกมาได้ก็นานว่า ย่อมเป็นไก่ตัวพี ฉะนั้น ส่วนพระผู้มีพระภาคเจ้า ชื่อว่าถึงามนั่นว่า " เป็นผู้ ประเสริฐที่สุด " เพราะไม่มีใครทัดเ

บทนี้แสดงถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในฐานะที่เป็นผู้เจริญที่สุดอย่างยอดเยี่ยม พระองค์ทรงประกาศความพร้อมด้วยปฏิปทาที่ทำให้พระองค์มีความเป็นผู้ประเสริฐเหนือกว่าใคร นอกจากนั้นยังพูดถึงความคิดของพราหมณ์เกี่ยวกั

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมันตาปาสาทภาค ๑ - หน้าที่ 256 ถวาดด้วยปฐมามาน บันดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะแสดงคุณวิสัย ตั้งแต่ แต่ปฐมามาน วิจักษา ๓ เป็นที่สุด ที่พระองค์ได้รับบรรลุแล้วด้วย ปฐมานี้ จึงถือว่า

ในเอกสารนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงคุณวิสัยตามที่ได้รับบรรลุ โดยเน้นที่การสำรวจความหมายของกามและอุดมธรรม อธิบายว่ากามคือความพอใจและความกำหนัด ซึ่งเกี่ยวข้องกับความดำริและการกำหนดที่เกิดจากอำนาจของคว

ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 257 ข้เจ้าจักประกาศแจ้งความนั้น ตามอรรถกถานั้นแล ต่อไป :- ข้อย่อมาจำไรว่า? อย่างนี้คือ สองบทว่า วิจิจะกาเมหิ แสดแล้ว สังแล้ว คือหลักวันอดกามกามหลายหลาย [ อ

บทความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์บทประพันธ์จากหนังสือปฐมสมันตปาสาท โดยมุ่งเน้นที่การตีความหมายของคำว่า 'วิจิจะกาเมหิ' และการสละกามเพื่อบรรลุความเข้าใจในธรรมะ เชื่อมโยงกับพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้สอนให้รู้จัก

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันตปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้าเท่า 258 แก่ว่า "กิแแล เอว อัคฌร ที่เป็นอาวรบะนั่น บัณฑิตไม่ควรเห็นอย่างนั้น เพราะว่า เอว อัคฌรนั้น พระผู้พระภาคเจ้า ตรัสไว้ในบทต้น ก็เพราะกามเป็นครองสัตว์เส

บทนี้กล่าวถึงมุมมองของบัณฑิตต่อกามว่าเป็นอุปสรรคในการเข้าสู่วิมุติ โดยการนำเสนอความคิดที่ว่าความเข้าใจเรื่องกามและการไม่ยึดติดกับกามสามารถนำไปสู่ความสงบและการหลุดพ้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงอุปสรรคท

ประโยค(ดัง) - ปฐมสัมมนาปกาสิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 260 ความเพียร พึงรู้ว่า ท่านประกาศแล้ว ด้วยบทแรก, และความกล่อมกลอ เกลาอธิษฐาน พึงรู้ว่า ท่านประกาศแล้ว ด้วยบทที่ ๒ เพราะ กล่าวถึงความสงบจากวิตกบาคาและ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาถึงความเพียรในพระพุทธศาสนา ซึ่งได้มีการกล่าวถึงการสังเคราะห์และการแสดงความรู้ในบทที่ ๑ และบทที่ ๒ เกี่ยวกับกามและวิตก โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ในคัมภีร์วิริวังค์เพื่อแสดง

ประโยค(๑) - ปฐมสัมปทานสมุทรกัปแปล ภาค ๑- หน้าที่ 261 อำนาจแห่งความใคร่" ดังนี้, จริงอยู่ นิวรณ์ทั้งหลาย ย่อมเป็นคำลัก ตัวตรงต่อองค์คัมภีร์ว่า "องค์คัมภีร์ทั้งหลายเท่านั้นเป็น ปฏิภิญญ์ คือเป็นเครื่องกำ

เนื้อหานี้สำรวจการบรรยายเกี่ยวกับอำนาจแห่งความใคร่และความสงัดในพระธรรม รวมถึงบทเรียนจากพระมหากัจฉาเถระและการให้คำอธิบายในทำนองของอุบายต่างๆ ที่ใช้ในการเติมเต็มจิตใจให้สงบ ผ่านการปฏิบัติธรรมและการเข้าถ

ประโยค(ค) - ปฐมสมับัติสาธกาแพล ภาค ๑ - หน้า 262 พระภาคเจ้าตรัสด้วยบทธร, ความสงัดด้วยอำนาจจารมังสังกโยชน์ คือ โอมห โอคะ อาสะ อุปาทาน และคันฉะที่เหลือไว้ ย่อม เป็นอนพระองค์ตรัส ด้วยบทธ ๑, องค์ ความสงั

ในเนื้อความนี้ พระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับความสงัดที่มีอำนาจและการควบคุมอารมณ์โดยใช้จิตเป็นฐาน ศึกษาจากกล่าวถึงข้อธรรมในบทต่างๆ ที่แสดงถึงการเข้าใจและพัฒนาจิตใจ พุทธธรรมที่ถ่ายทอดเป็นการอธิบายที่สูงส่ง เพ

ประโยค (ตอน) - ปฐมส่วนปาตาสังกัปปาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 263 มีอันนำมาซึ่งจิตในอารมณ์เป็นปัจจุบัน ความตรงชื่อว่า วิจาร ท่านอธิบายว่า " การที่จิตท่องเที่ยวเรือไป. " วิจารนั้น มีกรมคล้ำ อารมณ์เป็นลักษณะ ม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของวิจารในจิตที่มีอารมณ์เป็นปัจจุบัน โดยอธิบายถึงลักษณะและความสัมพันธ์ของอารมณ์ที่เกิดขึ้นในจิต วิจารนั้นมีความแข็งแกร่งและความเป็นไปที่สงบ ซึ่งส่งผลกระทบต่อความคิดและความรู้สึ